红*是革命年代里一把出鞘的利刃，他们披着战袍，上阵杀敌，为穷苦老百姓打下了一片江山。
而今，和平的日子多于战乱，忆红*、念英雄成为了老一辈的人聚在一起时乐意做的事，每每提及红*做的点点滴滴，他们的眼底都会泛起一层薄薄的雾气……
的确，在当时，不论是中央革命根据地，还是鄂豫皖革命根据地，亦或是川陕革命根据地，红*战士们都与穷老乡们和和气气的，遵守买卖公平的纪律，对待农民兄弟秋毫不犯，这是其他*队比不了的。
红*庇佑一方安定，老百姓们给红*缝被子、纳鞋底，还给他们做饭吃，红*走了，老百姓们挥泪送了一里又一里。
一首《十送红*》的旋律响起，红*战士们与人民群众依依不舍的画面，仿佛就在眼前。那么，《十送红*》送的是哪一支部队？今日一起来探讨一下。
关于这首歌曲，目前有两个版本的，第一个版本来自于镇巴县，歌曲在年4月21日发表在《陕南日报》上，名为《陕南红色山歌·十送》，后改名为《十送红*》。
这首歌是在当地民歌歌谣的基础之上作的词，唱起来朗朗上口，旋律婉转动听，也反映了当时革命之热烈。
第二个版本来自于江西，传唱度和知名度略高于第一个版本。
它诞生于20世纪60年代初，由词作家张士燮，作曲家朱正本、姚学诚、陈杰，编舞李跃先等人到江西采风之后，加工编创而成。
它保留了原赣南民歌《采茶调·长歌》的相关素材，成为了电视剧连续剧——《长征》的片尾曲，经宋祖英的演唱，逐渐家喻户晓。
这两个版本都不是革命年代原有的，都是新中国成立后，经过艺术再造，而衍生出来的红色歌谣。
第一个版本的《十送红*》，毋庸置疑，歌词里提到的部队是红四方面*。
因为红四方面*在土地革命时期曾在镇巴苏区建立过19支游击队和18支赤卫*，累计作战多次，还扩红了余人，与当地人民的关系十分亲密。
所以，红四方面*转移，老百姓相送，并不稀奇。
而这第二个版本的《十送红*》，它略微有些争议。
因为歌里所描写的景色与事物，和许多*队是不完全对得上的。
到底送的是哪支部队？有三支部队是可以纳入考虑范围的。
第一支部队是井冈山上的红四*。
红四*是朱德与毛泽东领导的两支部队的结合体，一共存在了四年半的时间，年6月编入了红一*团，年番号被撤销。
毛泽东同志年10月已经把革命旗帜插在了井冈山上，一直到年1月下山，向着赣南、闽西挺进，期间一共待了1年多。
在这一年内，毛泽东、其他将领以及红*战士们是如何与山上的原住民打好关系的？
哈里森索尔兹伯里所撰写的《长征前所未闻的故事》一书中提及，毛泽东同志时不时会和老百姓拉家常，对农人也很好。
和男性聊天，他往往一开口就是“老俵，你怎么称呼啊？”，和妇女唠嗑，则会问一问“老妹，你叫啥子叻？”。
战士们亦是如此，纪律严明，懂礼貌，没有*官架子，还会和农民们一起下地种田，这一来二去的，井冈山上的老百姓就和红*越发亲近了。
等到红*被迫转移时，*民情谊已经牢牢地扎下了根。
而细观《十送红*》里，可以发现，有一段句子提到了井冈山的几个地名，比如说拿山、望月亭和五斗江。
原歌词如下：“一送（里格）红*（介支个）下了山”，“几时（里格）人马（介支个）再回山”，“三送（里格）红*（介支个）到拿山”，七送（里格）红*（介支个）五斗江”，“十送（里格）红*（介支个）望月亭”。
因此，根据这些标志性的证据，可以确定这首歌唱的就是井冈山老百姓送红四*的场景。
只不过，歌曲的前半段提到了秋风细雨缠绵绵，红四*下山时却是寒冬腊月，天上还飘着雪花，歌与亲历者的回忆对不上号。
再就是，以上标注的地名，在当时均被国民*占领，红*并没有走过。
毛泽东与朱德兵分两路往赣南方向前进，一路人马经下庄、小行洲、*坳，另一路人马走荆竹山，进入遂川境内，最后再汇合至一处。
根据气候和下山的路线，这和红四*并不符合。
但是，这个路线在5年之后红六*团转移时，恰好对得上。
红六*团是红二方面*的前身之一，也是中央红*长征前的先遣队，比红一方面*提早了两个月出发长征。
任弼时、萧克和王震三人带领着第十七、十八师和红*学校的学员，共计人，去往湖南中部。
走的时候，这支部队还扩红了人，有些本地参*的人难免要和家里人互诉衷肠，好好告别，还有一些与群众关系处的好的战士，也流露出不舍的情绪。
他们从遂川县的横石和新江口地区出发，沿途确实经过了“拿山”、“望月亭”和“五斗江”。
所以，很多人认为，这首歌是唱给红六*团的，但问题又来了。
红六*团出发时间为8月7日，第二天就是立秋，天气还很炎热。
而歌曲的头一段写到了，有秋风，还下了雨，野鹿哀号，梧桐叶子都落光了，这好像和史料记载的不太一样，甚至说是自相矛盾。
但这一天气现象倒是和红一方面*启程长征时相差无几。
中国共产*年年底入驻瑞金，年10月离开，短短的三年内，就完善了各个部门，还将宣传、后勤、金融方面的工作越做越好。
因为红*的到来，瑞金及周边地区在当时发展的比较快，货币统一了，经济也上去了。
而且，当地的土地革命很成功，贫雇农都分到了土地，人均两亩地。
老百姓们信任红*，拿他们当自己人，感情不是一般的深厚。
第五次反围剿失利后，大部队要转移了，从瑞金出发后，又到了于都整*，老百姓们握着红*战士的手，久久不语。
歌词里提到的“秋雨（里格）绵绵（介支个）秋风寒”，“树树（里格）梧桐叶落尽”，“山上（里格）包谷（介支个）金灿灿”，“千*万马（介支个）江边站，十万百姓泪汪汪”等，和十月的气候吻合。
收获的季节，潺潺的流水，红*踏上了征途。
虽然气候特点对上了，但是歌里提到的老百姓到江边送红*，其实也不太现实，因为中央红*（红一方面*）是月夜启程的，长征前期一直是夜里行*，白天休息。
因此，走的时候，估计老百姓还在睡梦中，又怎么会十万百姓泪眼婆娑呢。
再加上，后半段歌词中提到的“拿山”、“望月亭”和“五斗江”，压根就不在赣南，所以，《十送红*》送的应该不是红一方面*。
如此总结下来，这三支部队其实没有一支部队能够完全对应上歌词，都是某个方面对上了，但其他地方又出了问题。
那么，为何这首歌充满了对立，却又火遍了大江南北呢？
主要还是歌曲传递的情感太过于浓厚。
作词作曲的两位作者，在完成这首曲目前，走遍了井冈山、吉安、永新、安福等地，将当地健在的亲历者的见闻写进了歌里。
因此，整首歌曲里出现的特定的事情、时间、地点，并不是单独指一件事，而是几支部队出发前老百姓送红*故事的总结。
那些平凡朴素的歌词，唱出来了当时革命根据地民众的牵挂，也将他们内心的不安和祝愿完美的表现了出来。
红*本就是一家，送哪支部队不是送呢？都是穷人的子弟兵，都是亲近老百姓的最好的*队啊。
本文由刘明生说长征原创，欢迎
