一般人是只选庙而不是太在乎庙里的和尚是谁的，为什么说“一般人”呢？因为一般人对宗教是半信不信，见庙就拜拜，要求不高，祈求个好运而已。北京人喜欢在除夕夜去趟雍和宫，希望佛祖保佑来年顺顺利利，顺便发个财更好，谁会管那些喇嘛具体是谁？
但凡有些特殊目的的，就是选人不选庙了：比如你想求财，选财神；想求子，拜观音；想治病，求药师佛……每个选项都有对应的佛。例如你真的想修行，一定要拜个好的上师，千万别误入了龙泉寺，跟上个喜欢性骚扰的大和尚，修成的是“采花大道”。
看病和拜佛差不多。
我的同事周立说：消费者在选和尚(医生)，还是选庙(医院)这事儿一直是疑惑的。这也是我接触的几个创业医生从体制里出来要解决的问题，病源从哪儿来？医院排队等着看你，到了瑞金洲际酒店(就医院对面)的私立诊所，为何病人就不认你了？
这个问题始终是互相关联的。大庙，像雍和宫、少林寺、大昭寺、塔尔寺、普陀寺之类，庙的品牌做的好，时间长，变成百年老庙，里面的和尚喇嘛多半错不了。有些大和尚，如鉴真、玄奘、怀素、慧能等大法师，就不谈庙大庙小的问题了，“庙小神灵大”。如果是村里集资修个小庙，就得看和尚的人品修为了。反过来，根据香客信徒的出发点不同，可以选庙，也可以选和尚。
协和、同仁、华山、医院的品牌，至高无上，通常人们认为这里容不得滥竽充数（好像），所以看一般的病，医院没毛病；一旦你的病被某个医生给治好了，或者是个慢病，你认准了某个医生，这个时候，医院便不再重要，重要的是这位大夫，千万别联系不上。
通常，患者（消费者）在医院为主的：
一、得了大病，首诊的时候，愿意去（也应该去）大医院，除非你像国外那样拥有私人医生。因为你不可能知道谁能治好你的病，大医院（医院）拥有更多的专家。
二、需要大仪器、大设备检查的病，医院，医生是谁不重要，都是开一堆检查单化验单。
三、需要多科室协作的病，医院，医院。例如疑难杂症诊断、复杂的手术等，医院不可能有这种条件。特别是康复希望不大的慢性病，诸如阿尔兹海默氏病、帕金森症、肝病、类风湿性关节炎、糖尿病等等，医院或小诊所，那就等于给人送钱，换回一个渺茫的希望。
那么什么情况是以选择医生为主呢？
一、某个医生曾经治好了患者的病，或者某个医生对某个患者的情况非常熟悉，患者对医生产生了依赖心理，那么一旦有身体问题，患者会追随某个医生相当长的时间，根本不会在医院上班。
二、某位医生在某项治疗上建立了良好口碑，并且一传十，十传百，从而拥有了行业声望和粉丝群体，产生了“名医效应”，患者便不会在意你的机构是公立还是私立，大还是小都不再重要。
比如肝胆外科吴孟超、介入治疗的胡大一、神经外科的王忠诚、胸外科的赫捷、眼底病的张承芬、器官再造的郭树忠……假如你不幸得了病，找到这些医生，你就是不幸中的万幸，医院的么？
三、一些医生可以独立完成的治疗项目，特别是消费医疗，相对容易建立医生的个人声望：比如周立主持的功能医学和康复项目，需要医患互信并长期合作；比如整形美容，依靠医生的个人技术和审美能力。哪怕医生的诊所很小也不怕，他会带你去公共手术中心完成手术，美国目前就有超过家公共手术室，为私人医生提供服务。中国的共享医疗手术中心，也已经在核心城市出现。
医院出来创业，突然发现没有病人了，怎么办？
作为医生，首先医院这么多年，是不是建立了良好的口碑？每天那么多患者围着你，是人都会焦虑，你是不是就特别烦躁粗暴地对待患者来着？如果以前自己的口碑不咋地，那么自己出来创业，就得重新开始，除非你的技术确实出类拔萃，无人能出其右，那你态度横一点也问题不大。
其次，作为创业的私人医生，你的事业基石就是口碑。而口碑绝不可能从天上掉下来，需要长期经营维护。从此，你不仅要考虑临床问题，还要考虑传播推广，不管交给投资人也好，自己弄也好，自媒体矩阵是不可或缺的。在建立口碑过程中的核心传播内容，必须要你自己来，别人没法替代。
和香客不同的是，消费者（患者）希望能直接找到适合自己的医生，因为身体的问题涉及自己的切身利益，不像精神层面的需求那么虚幻。他们寻找医生的途径已经变得多元化了，医院开始，现在，他们也可以从网上开始，但是让他们最动心的，还是亲朋好友的口口相传。
总结一下：身体出现问题时，医院；确定的问题找医生。
作者：李滨
-完-
*本文为原创内容，转载请标明出处，不得对本内容原意进行曲解、修改。本文发布内容及图片如涉及知识产权等问题，请相关权利人与本平台账号联系，我将配合采取保护措施。注：文中图片全部来自网络*
